嚴(yán)懲腐敗分子,加強(qiáng)追逃追贓工作。“鋤一害而眾苗成,刑一惡而萬民悅。”我們堅(jiān)持有腐必懲、有貪必肅。同時(shí),我們著力解決發(fā)生在基層和群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問題,讓正風(fēng)反腐給老百姓帶來更多獲得感。
——2016年1月12日《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上的講話》
【出處】(西漢)桓寬《鹽鐵論·后刑》
【釋義】鋤掉一棵雜草,眾多禾苗就會(huì)成長(zhǎng),懲罰一個(gè)惡人,萬民就會(huì)喜悅。意謂依法懲辦那些害群之馬,有助于安定民心,穩(wěn)定社會(huì)秩序,保護(hù)人民的利益。
【闡釋】
《鹽鐵論·后刑》云:“農(nóng)夫不畜無用之苗,無用之苗,苗之害也。”農(nóng)夫面對(duì)雜草,肯定會(huì)將其鋤掉,這樣才不影響莊稼苗的正常生長(zhǎng)。同樣,對(duì)于治理國(guó)家來說,“人君不畜惡民,無用之民,民之賊也”,對(duì)待禍國(guó)殃民的惡人,必須將其繩之以法,這樣才能得到百姓的擁護(hù)和稱贊。
魯定公十四年(公元前496年),56歲的孔子由魯國(guó)大司寇攝行相事,他上任后七日就以“五惡”的罪名,誅殺了當(dāng)時(shí)魯國(guó)亂政的諂媚之人少正卯。因?yàn)樵诳鬃涌磥恚僬傅奈鍡l罪惡,一是心達(dá)而險(xiǎn),二是行辟而堅(jiān),三是言偽而辯,四是記丑而博,五是順非而澤。這五種罪是指:內(nèi)心通達(dá)明白卻邪惡不正,行為邪僻而頑固不改,言論虛偽而說得有理有據(jù),記誦一些丑惡的東西而且十分博雜,贊同錯(cuò)誤的言行還進(jìn)行潤(rùn)色。以當(dāng)時(shí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),常人只要犯其中一條,就“不得免于君子之誅”,而少正卯卻五條兼有,如果不懲處他,就會(huì)妖言惑眾,進(jìn)而結(jié)黨營(yíng)私,影響社會(huì)穩(wěn)定,故而盡管少正卯是當(dāng)時(shí)的名大夫,孔子也毫不留情將其處死??鬃拥倪@一做法得到了后人的高度認(rèn)可,《淮南子》曾如是評(píng)價(jià):“孔子誅少正卯而魯國(guó)之邪塞。”
“以一警百,吏民皆服,恐懼改行自新。”《漢書·尹翁歸傳》中的這句話,說的是西漢時(shí)期,尹翁歸出任東海太守,剛一到任,便細(xì)心查訪,把轄區(qū)內(nèi)的好人、壞人了解得清清楚楚,然后把犯罪的人都抓起來,根據(jù)罪的輕重依法論處,該判死罪的堅(jiān)決處死,以求殺一儆百。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)叫許仲孫的大土豪,目無法紀(jì),稱霸一方,危害百姓,歷任太守對(duì)他都無可奈何。尹翁歸上任后,毫不猶豫將他判處死刑,這一舉動(dòng)對(duì)全郡震動(dòng)極大。從此,東海一帶法治嚴(yán)明,秩序井然,百姓安居樂業(yè)。
刑一惡雖萬民悅,但往往刑一惡并不是那么容易,既需要為政者有魄力,更需要有擔(dān)當(dāng)。就連曾認(rèn)為“破山中賊易,破心中賊難”的明代大儒王陽(yáng)明,在面對(duì)禍國(guó)害民的“山中賊”時(shí)都喟嘆道:譬如父母同生十子,八子為善,二人背逆,要害八人。父母須除去二人,然后八人才得以安生。但是父母卻面臨兩難選擇,因?yàn)槎际歉改傅暮⒆樱改笇?duì)那兩個(gè)背逆的孩子實(shí)在難以下手,但為了其他八個(gè)孩子的安生,又不得不痛下決心除去二子。
這樣的選擇雖然痛心,但家國(guó)天下,大義為先。王陽(yáng)明就曾做過此類決斷。當(dāng)時(shí)以池仲容為首的山賊看到王陽(yáng)明剿滅了其他山賊后,心生害怕,不得已而投降。王陽(yáng)明看到他們并不是真心來降,“審其貪殘終不可化”,不除去他們必“養(yǎng)寇貽害”,所以雖有下屬勸他不要?dú)⒊刂偃莸热耍悦庖院笤僖矝]有山賊來降,但王陽(yáng)明最終還是“復(fù)決殲賊之念”,并最終把他們除掉。
司馬光《資治通鑒·太宗貞觀二年》中有話:“養(yǎng)稂莠者害嘉谷,赦有罪者賊良民。”按今天的理解就是,“如果放過了腐敗分子,那就是得罪了全體人民。”正是堅(jiān)持人民立場(chǎng),黨的十八大以來,以習(xí)近平為總書記的黨中央堅(jiān)持有腐必懲、有貪必肅,打“虎”滅“蠅”持續(xù)發(fā)力,國(guó)際追逃追贓戰(zhàn)果空前,同時(shí),著力解決發(fā)生在基層和群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問題,正風(fēng)反腐給老百姓帶來更多獲得感。“刑一而正百,殺一而慎萬。”我們黨今天的行動(dòng)是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧的最好詮釋。