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　　“反聽(tīng)之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。”對(duì)自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，要敢于正視、主動(dòng)改正。對(duì)別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，要敢于指出、幫助改進(jìn)。對(duì)同志的提醒批評(píng)，要聞過(guò)則喜、虛心接受。

　　——2016年1月12日，在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上的講話(huà)

　　反聽(tīng)之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)

　　【出處】(漢)司馬遷《史記·商君列傳第八》

　　【釋義】能夠聽(tīng)取不同意見(jiàn)自我省察，這是聰睿;能夠反省自身、正視缺點(diǎn)，這是明智;能夠克服缺點(diǎn)、虛心改過(guò)，這是強(qiáng)者。人需要經(jīng)常反躬自省并虛心接受提醒批評(píng)，才能不斷進(jìn)步。

　　【闡釋】

　　人非圣賢，誰(shuí)能無(wú)過(guò)?每個(gè)人都多少有些缺點(diǎn)、不時(shí)犯點(diǎn)錯(cuò)誤，這本身無(wú)可厚非，怕的是自以為是、剛愎自用，或礙于情面不能改正過(guò)失。自負(fù)與虛榮往往釀成嚴(yán)重的后果，危害自身、連累家庭、貽誤工作。

　　孔子曾說(shuō)：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀(guān)也已。”在孔子看來(lái)，即使有人能像周公那樣高尚完美，但是驕傲自滿(mǎn)又吝惜改過(guò)，那么他的德才也不足為觀(guān)。正所謂“滿(mǎn)招損，謙受益”，自滿(mǎn)之人看不到自身缺點(diǎn)，所以不能進(jìn)步，反之，能夠謙虛反省、接受批評(píng)，才能不斷獲益、成長(zhǎng)強(qiáng)大。

　　春秋時(shí)期的蘧伯玉十分善于反省。有一天，蘧伯玉派人拜見(jiàn)孔子，孔子就向使者詢(xún)問(wèn)他的近況，使者回答說(shuō)：蘧夫子正設(shè)法減少自己的缺點(diǎn)，但是苦于做不到。使者走后，孔子對(duì)弟子說(shuō)：這人真是了解蘧伯玉啊?？鬃舆@么說(shuō)是因?yàn)檗静衩恳惶於紩?huì)反省前一天所犯的錯(cuò)誤，力求做到今日之我勝過(guò)昨日之我，每一年都要反省前一年的不足，到了五十歲那年，仍然在反省之前所犯的過(guò)錯(cuò)，所謂“行年五十，而猶知四十九年之非”。蘧伯玉寡過(guò)知非、德行出眾，衛(wèi)獻(xiàn)公初入仕，在獻(xiàn)公中期已為衛(wèi)國(guó)舉世皆知的賢大夫。子貢曾說(shuō)：“君子過(guò)也，如日月之蝕焉;過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之。”人能夠改過(guò)足見(jiàn)其謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，所以能夠不斷提升道德修養(yǎng)，受到他人的尊重。

　　有過(guò)失并不是恥辱，有過(guò)不改才會(huì)真正自取其辱。反之，聞過(guò)能改，并且克制不良習(xí)氣、約束自身言行，這一點(diǎn)很難做到，難而能做，更為可貴?！妒酚?middot;管晏列傳》記載了晏嬰的車(chē)夫改過(guò)的故事。晏子做宰相時(shí)有一次乘車(chē)外出，車(chē)夫的妻子剛好從門(mén)縫里看到自己的丈夫一副威風(fēng)得意的樣子，分明是仗著宰相的聲望狐假虎威。后來(lái)車(chē)夫回到家里，妻子竟提出離婚。車(chē)夫詢(xún)問(wèn)原因，妻子說(shuō)，晏子的身高不夠六尺，卻是齊國(guó)的宰相，名震天下。而今天我在門(mén)縫里看到他神色深沉，常常思考自己的不足之處。可你呢，身高八尺為人駕車(chē)，卻志得意滿(mǎn)、不思進(jìn)取。車(chē)夫聽(tīng)后反省自身，變得十分謙虛。晏子對(duì)其變化感到奇怪，詢(xún)問(wèn)原因之后，將車(chē)夫舉薦為齊國(guó)的大夫。

　　一個(gè)人能夠反省改過(guò)，這是謙虛的表現(xiàn)，也是人進(jìn)步的動(dòng)力。自然界中的現(xiàn)象處處彰顯著“滿(mǎn)招損，謙受益”的定律，比如太陽(yáng)升到最高處就要下降，月滿(mǎn)后就會(huì)漸漸缺減，水一定會(huì)從高處流向低處，而人通過(guò)自然定律就要領(lǐng)悟到，只有謙虛地反省自身不足、接受他人建議，才能不斷充實(shí)提高?！吨芤住飞险f(shuō)：“謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。”只有時(shí)刻保持謙虛反省的態(tài)度才能樹(shù)立威信、穩(wěn)步發(fā)展、善始善終。

　　在以儒家學(xué)說(shuō)為主體的中華傳統(tǒng)文化中，隨處可見(jiàn)“反求諸己”“內(nèi)省克念”等修身思想。比如，孔子主張“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，曾子倡導(dǎo)“吾日三省吾身”，孟子則肯定子路“人告之以有過(guò)則喜”。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)后人影響至深，直至今日，在我們黨的作風(fēng)建設(shè)中，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)時(shí)，也值得借鑒、吸收。黨的十八大后，正因我們黨堅(jiān)持運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的武器，敢于正視自身存在的突出問(wèn)題并勇于自我凈化、自我革新，才使黨風(fēng)政風(fēng)為之一新，贏得群眾的信任和擁護(hù)。在引領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的路上，每一位黨員干部，一方面要保持自省、常找不足，聞過(guò)則喜、虛心改正;另一方面要互相提醒，尤其黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要擔(dān)當(dāng)起批評(píng)與自我批評(píng)的責(zé)任，讓黨內(nèi)生活嚴(yán)肅起來(lái)，不斷實(shí)現(xiàn)自我完善、共同進(jìn)步。